В конце спора Мильтон сравнивает политику с пылающим Везувием - "где народ наиболее стеснен, там он наносит наиболее сильные удары миру и порядку; поэтому я сказал бы всем королям: пусть ваши демагоги предводительствуют толпами, иначе они будут убивать…"[55] Мильтон считал, что "знаменитый парламент" должен служить примером для всех последующих парламентов.
Этюд о Мильтоне был началом целого ряда других столь же блестящих этюдов, известных под именем "Опытов" или эссе. Блестящий слог, то краткий, то разливающийся мирными периодами, характеристики и сравнения, всё это с первого раза привлекало к Маколею восторг читателей "Эдинбургского обозрения" и никогда не теряло свое притягательной силы. [56]
К 1827 году относятся первые статьи Маколея на политические темы. Первая из них была направлена против "Нового антиякобинского обозрения". Маколей защищал эту коалицию от нападок торийской прессы. Он предостерегал, что если к власти вернутся торийские министры будут проводить политику репрессий, то "дело кончится революцией, кровавой, беспощадной революцией…"[57]
Среди ранних работ Маколея есть статья под названием "История". Она была опубликована в майском выпуске "Эдинбургского обозрения" за 1828 год и содержала многие из теоретических предпосылок, которыми руководствовался Маколей при написании "Истории Англии от восшествия на престол Якова II"[58]
В 1829 году Маколей написал три статьи против утилитаризма, получившего в Англии начала века распространения в этике, считающего пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков. Маколей, тем не менее, и сам испытывал влияние этого учения, идейными вождями которого были И. Бентам, Дж. Милль, Дж.С. Милль. Первая из этих статей интересна тем, что в ней Маколей вынес свое суждение относительно роли классов в истории общества. Маколей считал средние классы "естественными представителями человеческого рода" и отводил им в истории особую миссию, заявляя, что "их интерес …тождественен с интересом бесчисленных последующих поколений"
Т.Б. Маколей написал много известных очерков, статей и блестящих речей, произнесенных с парламентской и других трибун. Его первые произведения посвящены различным сюжетам, он писал и стихи, и этюды о древнем мире, и критические анализы, и политические статьи, и конечно же исторические очерки.
В тридцатилетнем возрасте Томас Бабингтон Маколей стал членом парламента. Он был среднего роста, довольно толст и крепкого телосложения. Его манеры отличались простотой и вся фигура привлекательностью, несмотря на неуклюжую походку. Особенно красива была его голова с правильными и подвижными чертами лица, с высоким лбом и темно-голубыми глазами. Очарование усиливалось когда он говорил. Маколей был в этом отношении первым человеком в салонах Лондона, ярким представителем английской нации. Святая святых Маколея - политическая свобода. Он любил ее из интереса, потому что она обеспечивает безопасность собственности и счастье каждого человека, наконец из гордости, как патриот, потому что эту свободу защищал целый ряд лучших и честных деятелей отчизны. Ничто не возмущало его в такой степени, как вид насилия и в прошлом, и в настоящем, и в Англии, и где угодно. [59]
Новая экономическая политика (НЭП)
В марте 1921 года на Х съезде РКП(б) Ленин провозгласил НЭП. Для его осуществления правительство:
– разрешило свободную торговлю;
– провело денежную реформу;
– разрешило свободу предпринимательства в сфере производства товаров народного потребления и услуг;
– ввело твердый натуральный налог на крестьян.
Однако все крупные предприят ...
Моральное состояние советских войск в Великой Отечественной войне (по
воспоминаниям Г.К.Жукова). Моральное состояние войск –
секретное оружие
Моральное состояние можно назвать секретным оружием общества. Некоторое время назад Гитлер применил против нас секретное оружие — магнитную мину, но она оказалась не столь секретной, как он думал. Правда, мина причинила большой ущерб и вызывала серьезное беспокойство, пока ее секрет оставался неоткрытым.
В этом смысле моральное сос ...
Реформа в удельной и государственной деревне.
Подготовка реформы в государственной деревне началась в 1861 г. Государственных крестьян к этому времени насчитывалось 9644 тыс. душ мужского пола. 24 ноября в 1866 г. был издан закон «О поземельном устройстве государственных крестьян». Сельские общества сохраняли земли, находившиеся в их пользовании, но не свыше 8 десятин на одну душу ...