В произведениях Маколея часто сказывалась сатирическая черта, но в первых из них она часто главенствует, потому что другая особенность этих первых произведений - разнообразие сюжетов. Он писал стихотворения, картины древне-римской и древне-греческой жизни, критические этюды о Данте и Петрарке и сатиры. "Отчёт о великой тяжбе между общинами Сент-Дени и Сент - Джордж в воде", написанный в 1824 году самое характерное из числа последних. Общины Сент-Дени и Сент-Джордж - это Франция и Англия. Маколей написал только первую часть "Отчёта", но этого вполне достаточно, чтобы судить о взглядах писателя в 20-х годах его жизни. Он безусловно сочувствовал революции и что было особенно важно, относился отрицательно к политическому положению Англии. В этом были основательные причины его разлада с отцом. В прочем разлад их никогда не выходил за пределы идейного несогласия, да и в этой сфере у обоих были общие симпатии и антипатии - эмансипация негров и борьба с рабовладельцами.
маколей историк политическая реформа
Речь Маколея произвела впечатление не в одной только среде аболиционистов. Вместе с другой его речью в "Соединённом совещательном обществе" о представлении политических прав католиков и диссентёрам, она была справедливо признана целой программой в либеральных кружках Англии. Редактор "Эдинбургского обозрения", органы вигов, характеризовал её, как образец замечательного ораторского искусства, тем более удивительный, что он принадлежал человеку, впервые выступавшему перед публичным собранием. Оценив дарование Маколея, редактор "Эдинбургского обозрения" решил привлечь фактически на сторону вигов восходящую звезду литературы и предложил юному либералу этюд о Мильтоне. Выбор темы был чрезвычайно удачен. Мильтону с юных дней принадлежали симпатии Маколея. Совсем ребёнком, в 13 лет он написал "Послание" к автору "Потерянного рая". Школьный период в нём он черпал начало своего либерализма, как борьбы со всяким гнётом. В первых своих серьёзных работах он посвятил Мильтону два этюда, художественный оценке последнего - первый этюд об итальянских писателях, политическим воззрениям - прекрасный по выдержке и ясности "Разговор между Авраамом Коули и Джоном Мильтоном о междоусобной войне". Напечатанная в 1825 году в " Эдинбургском обозрении" статья о Мильтоне была только переработанным соединением в одно этих последних произведений, принесшая Маколею известность. [47]
Знакомство с политическими воззрениями Мильтона имело весьма важное значение для характеристики Маколея в том же отношении. Маколей с замечательной ясностью установил в этом этюде свой взгляд на английскую революцию XVII века и никогда впоследствии не отказывался от этого взгляда. [48] Это эссе представляет собой своеобразную историческую ретроспекцию, воссоздающую атмосферу Англии периода реставрации. "Я счел полезным изложить достопамятный спор, присутствии, между двумя лицами плодовитых способностей и высокой репутацией"[49] Два идейных противника - поэт - роялист Коули и поэт - индепендент Мильтон - летним вечером совершают прогулку на лодке по Темзе. Сам по себе этот эпизод - характерная примета модного время провождения джентльменов времен поздних Стюартов.
Мирная беседа постепенно перерастает в ожесточенный политический спор о том, как следует оценивать сравнительно недавно завершившуюся революционную эпоху. [50] "Общественное поведение Мильтона, - говорил он здесь, - следует одобрить или осудить, смотря потому, признаём ли мы сопротивление народа Карлу I делом законным или преступным". В известном "разговоре" решение этого вопроса вытекало из препирательств Коули, для которого английская революция была потопом, смывшим все следы райского сада;, с Мильтоном, для которого тот же потоп был плодотворным разлитием Нила. В лице Коули, писателя XVII века, Маколей считался с историческим сентиментализмом, с его вздохами о прекрасном, прошлом и ужасном перед крайностями революциями[51]. - "прекрасных вещах, которые исчезли, и дурных, которые сделаны"[52] Для этих людей Карл I был мученик, добродетельный человек, смятый напором новых вандалов, более гнусных в новой исторической обстановке. Коули вспоминает о ужасном голосе, который кричал, что король - изменник; о просителей, которые требовали правосудия и льгот, но он уверен, что "Бог возвратит нам наши старые законы и законную линию наших королей", хотя ему кажется, что не хватает прежнего достоинства и прежней верности двора. [53] Мильтон же считает, что "Люди часто восстают против обмана и грабительства…возбуждают войну как помощь угнетенным…", и именно парламент по его мнению может дать безопасность, - "…англичанин должен быть так же свободен, как его мысли. Наш государь выворотил это правило; он старался сделать наши мысли такими же рабами, какими были мы сами."[54]
Военная реформа
Петру Великому иногда приписывается устройство в России регулярного войска. Однако уже во время царствования Михаила Федоровича в Москве стали заводить регулярные полки иноземного строя.
Тем не менее военная реформа Петра очень важна. Петр постепенно упразднил войска старого типа. Он уничтожил стрелецкие полки сразу после стрелецкого р ...
Первая религиозная реформа
Владимир сокращает количество богов до 6 во главе Перун.
Чтобы подчеркнуть победу язычников против христианина Ярополка, Владимир велел воздвигнуть на холме капище с фигурами богов: Перуна, Даждьбога, Стрибога, Хорса, Семергла, Макоши. (Археологами найдено на месте Владимирова пантеона остатки каменного строения со следами фресковой жи ...
Социально-экономическое и политическое развитие России в начале XX века
К началу ХХ века Россия подошла с массой нерешенных проблем. Эти проблемы во многом порождались неоконченностью реформ, начатых императором Александром II. С одной стороны Россия активно капитализировалась, но с другой стороны, дворянство пыталось сохранить старые порядки и свои привилегии.
Социальная структура общества.
Успехи эконом ...