Обобщая все выше изложенное, в первую очередь хочется подчеркнуть, что катализатором восстания стали реформы Ван Мана. Это был узурпатор, выдвинувшийся в качестве регента, а затем свергнувший династию Хань. Ряд реформ Ван Ман провел в расчете на поддержку широких масс населения, но одновременно направленных на усиление полицейских функций государства.
Была запрещена продажа земли и определенных категорий частных рабов. Государственная власть стала вмешиваться в торгово-ростовщические операции. Регулировались рыночные цены, царские чиновники раздавали деньги из казны в долг. Сам Ван Ман проявлял нерешительность и временами отменял свои собственные постановления. Чтобы привести в порядок расстроенные финансы страны, он увеличил налоги и ввел новую монету. В результате выросли цены (рис, к примеру, подорожал в 50 раз). Обманутые в своих ожиданиях бедняки, убедившись, что Ван Ман не в состоянии бороться со злоупотреблениями чиновников и провозглашенные им реформы на деле не проводятся, поднимают восстание. К повстанцам примыкают и сторонники отстраненной Ван Маном династии Хань.
Итак, в I в. н.э. гражданские войны потрясли государственную систему китайской империи. «Голодные поедали друг друга. Убитых насчитывалось несколько сот тысяч. Столица превратилась в развалины»[12]. Однако Китай выдержал[13].
После того, как в 29 году н.э. Лю Сю подавил восстание «Красных бровей», он предпринял ряд мер для раскола рядов повстанцев, предвидя возможность новых восстаний.
Так, многие рабы, освободившиеся во время восстания «Красных бровей», сохраняли свободу. Было объявлено об освобождении продавшихся в рабство из-за голода, а также лиц, порабощенных противозаконно. Специальным постановлением было запрещено клеймить рабов и убивать их без серьезной причины. Конечно, все эти запреты нередко нарушались, но официальное признание императора, что раб по своей природе является человеком, свидетельствовало о том, что рабовладельческая система отживала свой век и в идеологии того времени рабство уже не находило безусловного оправдания. Основная причина этой перемены заключалась в том, что эксплуатация рабов уже не соответствовала уровню экономического развития. Были уже созданы первые водяные мельницы, изобретены воздуходувные кузнечные мехи, действующие с помощью водяного колеса, и водоподъемный насос.
В земледелии рабский труд стал непроизводительным вследствие ряда усовершенствований, требовавших особого умения и тщательного ухода за каждым растением.
В мастерских крупных земельных собственников еще продолжали работать многочисленные рабы, нередко закованные в кандалы, но на полях огромных поместий уследить за тысячами рабами было трудно и хозяева предпочитали заменять подневольных и враждебно настроенных рабов бедняками и пришельцами, становившимися арендаторами-издольщиками.
Но, не смотря на все это, в конце II века н.э. экономический кризис в китае достиг апогея. Разорение народных масс, резкая убыль населения и нашествия варварских племен привели к кризису всей рабовладельческой системы.
И в 184 году н.э. началось очередное широкое народное движение.
Гербъ рода князей Гагариныхъ
В щите, разделенном на четыре части, в середине находится малый золотой щиток, на котором изображены: дерево натурального цвета, а наверху этого дерева изображена княжеская корона, из которой выходит рука, облаченная в латы, держащая вверх поднятый меч, а внизу этого щитка находится черный медведь. В правой верхней части щита помещена ...
Арх.реформа во Фран. кон 18-19 в
Экономические документы раньше других материалов стали объектом архивной централизации и упорядочения их хранения согласно единым государственным правилам. Например, во Франции еще до революции 1789-1794 гг. был создан централизованный государственный экономический архив. Начиная с 1715 г. страна переживала затяжной финансово-экономичес ...
Джадиды и подъем национальных движений в Туркестане
и конце XIX — начале XX в.
На рубеже XIX—XX столетий немногочисленные группы просвещенных мусульман Туркестана искали выход из сложившейся ситуации, мечтая, с одной стороны, возродить национальную культуру и политическую самостоятельность своих народов, а с другой — приобщить их к современной жизни, к достижениям мировой цивилизации и прогресса. Они примкнули к д ...