Выбор веры
Страница 1

Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. Несмотря на агиографический трафарет, в повествовании есть историческое зерно. Так, Владимир говорит «немцам»: «Иде́те опять, яко отцы наши сего не прияли суть» (то есть ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли). В этом можно видеть отзвуки событий 962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги. Не принятые на Руси, они «еле спаслись». [ Сведения о западной миссии в Киев в 962 содержатся в хронике Продолжателя Регинона. Историки предполагают, что неудача миссии была вызвана антихристианскими убеждениями Святослава, только приступившего к самостоятельному правлению.]

Согласно летописи в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».

Владимир решает креститься, но не хочет просить греков, чтобы прислали ему для этого духовных лиц, а ведет дело иначе: отправляется с войском в Корсунь и, принудив его к сдаче, обращается обращается с требованием к византийскому императору Василию и его брату Константину правившим совместно, чтобы они выдали за него замуж сестру, иначе он пойдет на самый Цареград. . Императоры отвечают, что не могут выдать сестру за язычника. Владимир заявляет, что он готов креститься, так как знает уже христианскую веру и она пришлась ему по сердцу. Тогда императоры посылают сестру свою Анну к Владимиру в Корсунь. Владимир, однако, начинает оттягивать свое крещение; но тут он заболел глазами, и царевна Анна уговаривает его креститься скорее, чтобы выздороветь. Крестившись он действительно выздоровел, обвенчался с царевной и забрав греческих духовных из Корсуня, отправился в Киев – крестить киевлян и всю землю.

Но факты свидетельствуют в пользу менее романтичных событий. Владимир как раз заканчивал свои труды над восстановлением единого государства. Он задумывался над упрочнением своей власти и государства и очевидно решил средства для этой цели поискать у Византии. Византия и ее столица, Константинополь или Новый Рим, как его называли, был в то время в глазах современного мира венцом блеска, культуры, славы и могущества. Разные творцы и создатели новых государств возникавших в то время всячески пытались приобщить себя к этому величаю. Так было и с Владимиром. Но повод к этому подали сами императоры. В это время один из первых сановников империи, Варда Склир, поднял восстание и приступил с войском к самому Константинополю. Императоры не видя другого выхода обратились к Владимиру за помощью. Он согласился, но попросил, что б императоры выдали за него свою сестру и, кроме того, вероятно, прислали также корону и императорские регалии. Владимир выполнил свою часть договора, послал 6000 войска, но императоры не спешили с выполнением своей части. Тогда Владимир захватил Корсунь (перекрыв подачу воды в город), чтобы вернуть себе эти владения, императоры должны были выполнить данное Владимиру обещание: отправить царевну Анну в Корсунь. Там состоялась их свадьба.

Среди этих событий незаметно прошло само крещение Владимира; неизвестно даже, где оно произошло, в Корсуне или в Киеве; говорили еще, что Владимир крестился в Васильеве, теперешнем Василькове, около Киева. По одному известию, поход Владимира на Корсунь имел место на третий год после его крещения; и действительно , вполне вероятно, что крестился он еще до похода(согласно монаху Иакову[«Память и похвала князю Владимиру», XI век], более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взял Корсунь на 3-й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров[3]). При крещении он принял имя Василия – по имени своего шурина императора Василия.[3 с.80]

В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно (1августа 989г. Влвдимир предупредил жителей: кто откажется от обряда крещения, будет личным врагом князя. Сама процедура проходила, видимо, у слияния рек Почайны с Днепром; крестились и все 12 законных сыновей Владимира[1 с.49], в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

Страницы: 1 2

Изменения в быту
Старая привычная долгополая одежда с длинными рукавами была запрещена и заменена новой. Камзолы, галстуки и жабо, широкополые шляпы, чулки, башмаки, парики быстро вытесняли в городах старую русскую одежду. Большое сопротивление и недовольства вызвало запрещение носить бороды. Особенно недовольны этим были податные сословия, но введение ...

Судьба материалов уголовного дела
Материалы уголовного дела до сих пор засекречены, хотя согласно Указу президента Российской Федерации от 23 июня 1992 года с материалов, непосредственно связанных с политическими репрессиями, ограничительные грифы должны быть сняты. В российской прессе появилась информация о краже из архивов Главной военной прокуратуры части материалов ...

Предпосылки проведения реформ.
Аграрно-крестьянский вопрос к середине XIX в. стал острейшей социально-политической проблемой в России. Среди европейских государств крепостное право оставалось только в ней, тормозя экономическое и социально-политическое развитие. Сохранение крепостного права обусловлено особенностями российского самодержавия, которое с момента образов ...