Выбор веры
Страница 1

Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. Несмотря на агиографический трафарет, в повествовании есть историческое зерно. Так, Владимир говорит «немцам»: «Иде́те опять, яко отцы наши сего не прияли суть» (то есть ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли). В этом можно видеть отзвуки событий 962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги. Не принятые на Руси, они «еле спаслись». [ Сведения о западной миссии в Киев в 962 содержатся в хронике Продолжателя Регинона. Историки предполагают, что неудача миссии была вызвана антихристианскими убеждениями Святослава, только приступившего к самостоятельному правлению.]

Согласно летописи в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».

Владимир решает креститься, но не хочет просить греков, чтобы прислали ему для этого духовных лиц, а ведет дело иначе: отправляется с войском в Корсунь и, принудив его к сдаче, обращается обращается с требованием к византийскому императору Василию и его брату Константину правившим совместно, чтобы они выдали за него замуж сестру, иначе он пойдет на самый Цареград. . Императоры отвечают, что не могут выдать сестру за язычника. Владимир заявляет, что он готов креститься, так как знает уже христианскую веру и она пришлась ему по сердцу. Тогда императоры посылают сестру свою Анну к Владимиру в Корсунь. Владимир, однако, начинает оттягивать свое крещение; но тут он заболел глазами, и царевна Анна уговаривает его креститься скорее, чтобы выздороветь. Крестившись он действительно выздоровел, обвенчался с царевной и забрав греческих духовных из Корсуня, отправился в Киев – крестить киевлян и всю землю.

Но факты свидетельствуют в пользу менее романтичных событий. Владимир как раз заканчивал свои труды над восстановлением единого государства. Он задумывался над упрочнением своей власти и государства и очевидно решил средства для этой цели поискать у Византии. Византия и ее столица, Константинополь или Новый Рим, как его называли, был в то время в глазах современного мира венцом блеска, культуры, славы и могущества. Разные творцы и создатели новых государств возникавших в то время всячески пытались приобщить себя к этому величаю. Так было и с Владимиром. Но повод к этому подали сами императоры. В это время один из первых сановников империи, Варда Склир, поднял восстание и приступил с войском к самому Константинополю. Императоры не видя другого выхода обратились к Владимиру за помощью. Он согласился, но попросил, что б императоры выдали за него свою сестру и, кроме того, вероятно, прислали также корону и императорские регалии. Владимир выполнил свою часть договора, послал 6000 войска, но императоры не спешили с выполнением своей части. Тогда Владимир захватил Корсунь (перекрыв подачу воды в город), чтобы вернуть себе эти владения, императоры должны были выполнить данное Владимиру обещание: отправить царевну Анну в Корсунь. Там состоялась их свадьба.

Среди этих событий незаметно прошло само крещение Владимира; неизвестно даже, где оно произошло, в Корсуне или в Киеве; говорили еще, что Владимир крестился в Васильеве, теперешнем Василькове, около Киева. По одному известию, поход Владимира на Корсунь имел место на третий год после его крещения; и действительно , вполне вероятно, что крестился он еще до похода(согласно монаху Иакову[«Память и похвала князю Владимиру», XI век], более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взял Корсунь на 3-й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров[3]). При крещении он принял имя Василия – по имени своего шурина императора Василия.[3 с.80]

В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно (1августа 989г. Влвдимир предупредил жителей: кто откажется от обряда крещения, будет личным врагом князя. Сама процедура проходила, видимо, у слияния рек Почайны с Днепром; крестились и все 12 законных сыновей Владимира[1 с.49], в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

Страницы: 1 2

Приложения
Пржемысл Отакар I (1197-1232) (пытался отделить чешскую церковь от имперской и стяжать императорский титул, получил от императора Фридриха II в 1212 г. "Золотую Сицилийскую буллу", в которой узаконивалась наследственность власти чешских королей, подчинил королевской власти Моравского маркграфа и Оломоуцкого епископа, выступавш ...

Искусство
С первой четверти XVIII века осуществляется переход к градостроительству и регулярной планировке городов. Облик города определяет уже не культовая архитектура, а дворцы и особняки, дома правительственных учреждений и аристократии. Наиболее ярко эти черты выступают в Петербурге, так как крупное строительство в других городах было на врем ...

Возрождение экономики Герман. Планы Ч.Дауэса и О.Юнга
Наряду с тяжестью условий Версальского мирного договор военное поражение Германии повлекло значительные и материальные потери. Экономику подорвали военные расходы, составившие 150 млрд. марок. Снижение объема производства, сужение внутреннего рынка, рост цен, снижение реальной заработной платы почт на четверть сопровождались массовой бе ...