Летописное повествование о «выборе вер» («испытании вер») Владимиром носит легендарный характер. Ко двору вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства, но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. Несмотря на агиографический трафарет, в повествовании есть историческое зерно. Так, Владимир говорит «немцам»: «Иде́те опять, яко отцы наши сего не прияли суть» (то есть ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли). В этом можно видеть отзвуки событий 962 года, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги. Не принятые на Руси, они «еле спаслись». [ Сведения о западной миссии в Киев в 962 содержатся в хронике Продолжателя Регинона. Историки предполагают, что неудача миссии была вызвана антихристианскими убеждениями Святослава, только приступившего к самостоятельному правлению.]
Согласно летописи в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».
Владимир решает креститься, но не хочет просить греков, чтобы прислали ему для этого духовных лиц, а ведет дело иначе: отправляется с войском в Корсунь и, принудив его к сдаче, обращается обращается с требованием к византийскому императору Василию и его брату Константину правившим совместно, чтобы они выдали за него замуж сестру, иначе он пойдет на самый Цареград. . Императоры отвечают, что не могут выдать сестру за язычника. Владимир заявляет, что он готов креститься, так как знает уже христианскую веру и она пришлась ему по сердцу. Тогда императоры посылают сестру свою Анну к Владимиру в Корсунь. Владимир, однако, начинает оттягивать свое крещение; но тут он заболел глазами, и царевна Анна уговаривает его креститься скорее, чтобы выздороветь. Крестившись он действительно выздоровел, обвенчался с царевной и забрав греческих духовных из Корсуня, отправился в Киев – крестить киевлян и всю землю.
Но факты свидетельствуют в пользу менее романтичных событий. Владимир как раз заканчивал свои труды над восстановлением единого государства. Он задумывался над упрочнением своей власти и государства и очевидно решил средства для этой цели поискать у Византии. Византия и ее столица, Константинополь или Новый Рим, как его называли, был в то время в глазах современного мира венцом блеска, культуры, славы и могущества. Разные творцы и создатели новых государств возникавших в то время всячески пытались приобщить себя к этому величаю. Так было и с Владимиром. Но повод к этому подали сами императоры. В это время один из первых сановников империи, Варда Склир, поднял восстание и приступил с войском к самому Константинополю. Императоры не видя другого выхода обратились к Владимиру за помощью. Он согласился, но попросил, что б императоры выдали за него свою сестру и, кроме того, вероятно, прислали также корону и императорские регалии. Владимир выполнил свою часть договора, послал 6000 войска, но императоры не спешили с выполнением своей части. Тогда Владимир захватил Корсунь (перекрыв подачу воды в город), чтобы вернуть себе эти владения, императоры должны были выполнить данное Владимиру обещание: отправить царевну Анну в Корсунь. Там состоялась их свадьба.
Среди этих событий незаметно прошло само крещение Владимира; неизвестно даже, где оно произошло, в Корсуне или в Киеве; говорили еще, что Владимир крестился в Васильеве, теперешнем Василькове, около Киева. По одному известию, поход Владимира на Корсунь имел место на третий год после его крещения; и действительно , вполне вероятно, что крестился он еще до похода(согласно монаху Иакову[«Память и похвала князю Владимиру», XI век], более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году, взял Корсунь на 3-й год после крещения с целью захвата христианских святынь и только потом вытребовал себе жену от византийских императоров[3]). При крещении он принял имя Василия – по имени своего шурина императора Василия.[3 с.80]
В Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно (1августа 989г. Влвдимир предупредил жителей: кто откажется от обряда крещения, будет личным врагом князя. Сама процедура проходила, видимо, у слияния рек Почайны с Днепром; крестились и все 12 законных сыновей Владимира[1 с.49], в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).
Гербъ рода Валуевыхъ
Щит разделен перпендикулярной чертой на две части. В правой части в зеленом поле изображены три золотые стрелы, совокупленные остроконе-чьями в одно место. В левой части в красном поле выходит справа налево изображенный до половины золотой вол, попирающий ногами золотую решетку. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянско ...
Соседи славян
На северо-западе, севере и северо-востоке славяне соседствовали с угро-финскими племенами
. На юге низовье Волги и Днепра занимал Хазарский каганат
, который защищал славян от кочевников из Сибири. На востоке расположилась Волжская Булгария
. На западе были балты, германцы и западные славяне. Славяне вели активную торговлю как со своими ...
Волго-балтийский торговый путь
Другой трансконтинентальный торговый путь из северно-западной и центральной Руси по реке Итиль к Хвалынскому морю проходил через земли Волжской Болгарии ее города: Булгар, Сувар, «Великий город Биляр» и др. где, сходились торговые пути, проходившие через Хазарию, в Среднюю Азию и Иран, на Русь, Прибалтику и Скандинавию, Кавказ и Визан ...